POR: Gregory P Houck, O.Carm.

Cuando pienso en San Juan de la Cruz, me viene a la mente la palabra "nada". Nada. Hay quien dice que la espiritualidad de San Juan de la Cruz se puede resumir con esta sola palabra: nada.

Esto es bastante fácil de entender cuando se aplica a nosotros mismos...tipo de. Fíjate en las veces que Juan de la Cruz utiliza "Nada" en esta conocida cita suya:

"Para alcanzar la satisfacción en todo, desea la satisfacción en nada.
Llegar a poseer todo, desear la posesión de nada.
Para llegar a ser todo, desear ser nada.
Llegar al conocimiento de todo, desear el conocimiento de nada".
Subida al Monte CarmeloLibro Uno, Capítulo 13

Eso es un montón de nada. Y, aunque es muy difícil, dejar de lado los afanes impulsados por el ego y el apetito tiene sentido. Encaja bien con el mensaje de Jesús en los Evangelios de que "los últimos serán los primeros" (Mateo 20:16). Y lo que es más importante para nosotros en este Adviento, la nada nos ofrece una poderosa manera de ver el nacimiento de Cristo. Aun así, si quisiera esforzarme por conseguir todas estas nadas, necesitaría bastante reprogramación. Y sospecho que nadie llega nunca a un estado de "nada" 100%.

Pero luego San Juan de la Cruz se pone aún más interesante cuando no ve más que "nada" en Dios. Al escribir su libro, La subida del Monte CarmeloEn la página web de la UNESCO, dibujó una ilustración del monte y de los distintos caminos que suben a él. En la parte superior escribe:

"Nada, nada, nada, nada, nada, e incluso en la montaña, nada".

¡Vaya, eso es un montón de nada! Justo donde crees que Juan escribiría la palabra "Dios", en su lugar escribe la palabra "nada", y la escribe siete veces. ¿Qué está pasando aquí? ¿Está diciendo Juan que Dios no es nada? Tenemos que pensar mucho en esto.

Para tratar de entender esto, podemos hacerlo intelectualmente. Hay algo que se llama "teología apofática", que Wikipedia describe como un intento de "describir a Dios, el Bien divino, por negación; hablar sólo en términos de lo que no se puede decir sobre la bondad perfecta que es Dios. Se contrapone a la teología catafática".

Wikipedia continúa el artículo con una cita de alguien llamado Juan Escoto Erigena del siglo IX, que escribió: "No sabemos lo que es Dios. Dios mismo no sabe lo que es porque no es nada. Literalmente, Dios no es, porque trasciende el ser". ¿Es esto lo que quiere decir Juan de la Cruz con sus siete "nada"? Por cierto, San Juan de la Cruz está catalogado como un teólogo apofático. Pero tal vez nos estemos esforzando demasiado. Al fin y al cabo, Juan de la Cruz nos dice "llegar al conocimiento de todo, desear el conocimiento de nada".

Creo que una mejor manera es ver cómo nada es más descriptivo de las acciones de Dios que del ser de Dios. Los carmelitas aman el Primer Libro de los Reyes porque decimos que Elías es nuestro fundador espiritual. Y Juan de la Cruz, siendo carmelita, hace mucha referencia al Primer Libro de los Reyes. En el capítulo 18, Elías acaba de declarar el fin de la grave sequía en la tierra de Israel. Y como no llueve, Elías se pone a rezar. Entonces Elías envía a su siervo al monte Carmelo a buscar una nube de lluvia y el siervo vuelve a bajar y le informa: "No hay nada". Así que Elías envía a su siervo de nuevo - y de nuevo - y de nuevo - y de nuevo - y de nuevo. Siete veces. Y cada vez escucha el informe: "nada". Pero, espera, hay una nubecita, insignificante, y tan pequeña como la mano de una persona. ¡Pero eso es todo! Dios ha actuado y las lluvias llegan. Pero a la manera de Dios (es decir, diminuta, insignificante) y en el tiempo de Dios (es decir, no en el tiempo de Elías).

Esto es paralelo al pasaje del capítulo 19, cuando Elías está en el monte Horeb y Dios le dice que permanezca en ese monte porque Dios aparecerá. Hay un poderoso viento, un poderoso terremoto, un poderoso fuego - Dios no está en ninguno de ellos. Luego hay un suave susurro y Elías sabe que Dios se ha aparecido. Aquí también Dios actúa a su manera (es decir, en un susurro) y en el tiempo de Dios (es decir, después de poderosos callejones sin salida). No es una coincidencia que Juan de la Cruz escriba "Nada" siete veces en la cima del Monte Carmelo y que el siervo de Elías informe que ha encontrado "Nada" en la cima del Monte Carmelo. Esto, creo, es la comprensión de que Dios es Nada. Nada no es una afirmación del ser de Dios, sino una descripción de la acción de Dios. Elías siguió buscando a Dios y sólo encontró nada - y se dio cuenta de que era Todo.

En este tiempo de Adviento este es un gran punto de reflexión. En la Natividad de Jesús vemos "Nada" en abundancia. Jesús nace en la nada (y Belén sigue siendo la nada hoy en día). Jesús nace en un tiempo de nada (durante una ocupación por una potencia extranjera cuando Israel ha perdido todo el poder). Jesús nace de una manera nula (¡en un establo! por el amor de Dios). Y nace de una pareja de nadies (José no era un Señor ni un Rey ni era rico en lo más mínimo - era un nadies - y María tenía aún menos). Israel siguió buscando a Dios y sólo encontró naderías - y eso fue el Todo de la Encarnación.

Entonces, ¿por qué iba a actuar Dios de forma diferente en mi vida? ¿O en tu vida? Hay nada Puedo decir que hay nada puedo hacer, hay nada que puedo encontrar, hay nada Puedo negociar, hay nada Puedo rezar para que Dios haga las cosas a mi manera y en mi horario. Lo mismo que tú. Dios va a ser Dios y hay nada podemos hacer al respecto.