{"id":29115,"date":"2026-10-31T08:42:23","date_gmt":"2026-10-31T13:42:23","guid":{"rendered":"https:\/\/carmelites.net\/thirty-first-sunday-of-ordinary-time\/"},"modified":"2026-10-31T18:23:26","modified_gmt":"2026-10-31T23:23:26","slug":"thirty-first-sunday-of-ordinary-time","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carmelites.net\/de\/thirty-first-sunday-of-ordinary-time\/","title":{"rendered":"31. Sonntag im Jahreskreis"},"content":{"rendered":"
\n
<\/a><\/div>\n

Matth\u00e4us 23,1\u201312 <\/h1>\n
Liebe Freunde, Jesus hat sich in seinen Lehren zur Moral sehr klar ausgedr\u00fcckt. Tats\u00e4chlich hat er sich kaum zu moralischen Gesetzen ge\u00e4u\u00dfert und wenig \u00fcber Sexualit\u00e4t und die moralischen Normen gesagt, die heute von unseren Kanzeln am h\u00e4ufigsten gepredigt werden. Der Evangelientext, der uns heute herausfordert, handelt von seiner grundlegenden Erkenntnis: der Integrit\u00e4t. F\u00fcr Jesus bedeutete Integrit\u00e4t, die gro\u00dfe Distanz zwischen Mund, Kopf und Herz zu \u00fcberbr\u00fccken. Integrit\u00e4t vereint Wort, Tat und gelebte Erfahrung. Sie bedeutet, aus dem Herzen heraus zu leben.<\/p>\n

Der Konflikt Jesu mit den F\u00fchrern bestand darin, dass diese den \u00e4u\u00dferen Schein \u00fcber alles stellten und dabei den dem\u00fctigen Dienst vernachl\u00e4ssigten. Die Lehren der F\u00fchrer waren leer, doch noch schlimmer war, dass sie das Wort Gottes herabw\u00fcrdigten. <\/p>\n

Wenn Jesus S\u00fcndern jeglicher Art begegnete, war er barmherzig und vergebungsbereit, forderte sie jedoch auf, ihr Leben zu \u00e4ndern. Die eigentliche Absicht der F\u00fchrer war es, dass Jesus sein Leben \u00e4ndern sollte. Als Jesus an seiner Integrit\u00e4t festhielt, f\u00fchrte dies zum Golgatha! <\/p>\n

Im heutigen Evangelium geht es um die Bedeutung pers\u00f6nlicher und institutioneller Integrit\u00e4t. Alle Organisationen m\u00fcssen Titel verwenden, ganz gleich, wie hierarchisch oder demokratisch sie aufgebaut sind. Die Frage ist: Dienen diese Titel dem Allgemeinwohl oder f\u00fchren sie zur pers\u00f6nlichen Profilierung des Einzelnen? <\/p>\n

W\u00e4hrend Jesus die Verfehlungen der j\u00fcdischen F\u00fchrer anspricht, spricht er noch eindringlicher zu den J\u00fcngern \u00fcber die F\u00fchrungsrolle in der christlichen Gemeinschaft. Dabei muss der Dienst an erster Stelle stehen. \u201cDer Gr\u00f6\u00dfte unter euch soll der Diener sein.\u201d (Mt 23,11) <\/p>\n

Das ist leichter gesagt als getan. In der allt\u00e4glichen menschlichen Erfahrung gibt es einen Antrieb, der uns dazu veranlasst, nach Privilegien, Ansehen und Anerkennung zu streben. Wir alle neigen dazu, etwas Besonderes sein zu wollen. Integrit\u00e4t ist nicht nur eine Herausforderung f\u00fcr Priester, sondern auch f\u00fcr Eltern, Lehrer und uns alle. <\/p>\n

Jede Gemeinschaft von Menschen muss sich mit Organisation und F\u00fchrung auseinandersetzen, die mit dem Spannungsfeld zwischen Macht und Dienst am N\u00e4chsten leben. In der Glaubensgemeinschaft spielt sich dieser Konflikt offensichtlich zwischen Geistlichen und Laien ab und zeigt sich noch deutlicher in der Rolle der Hierarchie innerhalb der Kirche. All dies schwelt im Fluch des Klerikalismus, der die Kirche plagt. <\/p>\n

Diejenigen, denen Titel verliehen wurden, tragen die Verantwortung, sich von diesen Titeln zu l\u00f6sen. Sie m\u00fcssen die Integrit\u00e4t des Dienstes frei von Privilegien und Prestige leben. Dies ist in erster Linie die Aufgabe des Klerus. Es gibt jedoch keine Gruppe in der Kirche, die nicht mit diesem Spannungsfeld zwischen Macht und Dienst konfrontiert ist.<\/p>\n

Das Festkomitee m\u00f6chte der Gemeinde mit ganzem Herzen helfen, doch es passiert sehr leicht, dass man den \u00dcberblick verliert und die gesamte Anstrengung darauf reduziert, wie viel Einnahmen eine Gruppe mit ihrem Projekt im Vergleich zu anderen Gruppen erzielt. Das Liturgiekomitee hat mit derselben Spannung zu k\u00e4mpfen. Obwohl alle im Namen Jesu da sind, ist es keine Seltenheit, dass einige der gr\u00f6\u00dften Konflikte in einer Gemeinde gerade darum entstehen, wie der Gottesdienst gestaltet werden soll! Auch die Platzanweiser und die Kommunionhelfer neigen manchmal dazu, ihr Ego \u00fcber den Dienst zu stellen. Es gibt keine Gemeindegruppe, die vor dieser heimt\u00fcckischen Versuchung gefeit ist.<\/p>\n

Ich erinnere mich noch gut an einen alten Baptistenprediger, der mir als jungem Priester einmal sagte: \u201cTracy, der Teufel kommt \u00fcber den Chor in die Kirche!\u201d Im Laufe meiner langj\u00e4hrigen T\u00e4tigkeit als Pfarrer habe ich erkannt, dass der Chor keineswegs das alleinige Monopol darauf hat, den Teufel willkommen zu hei\u00dfen.<\/p>\n

Im 18. Kapitel des Matth\u00e4usevangeliums erteilt uns Jesus eine Lektion \u00fcber die christliche Gemeinschaft. Auf die Frage, wer im Reich Gottes der Gr\u00f6\u00dfte sei, antwortet Jesus, dass wir wie kleine Kinder werden m\u00fcssen. Darauf folgt eine Reihe von Lehren \u00fcber die christliche Gemeinschaft. Jesus legt einen klaren Plan f\u00fcr alle dar, insbesondere f\u00fcr die Leitenden. Demut ist das Fundament. Wir m\u00fcssen besonders auf die schw\u00e4cheren Mitglieder und diejenigen achten, die vom Weg abkommen. All dies geschieht im Rahmen einer tiefen und liebevollen Vergebung.<\/p>\n

Pers\u00f6nliche und institutionelle Integrit\u00e4t ist ganz klar die Botschaft, die wir aus der heutigen Lehre Jesu mitnehmen sollen. Wir m\u00fcssen die Verbindung zwischen unseren zentralen Werten des Evangeliums und unserem Handeln aufrechterhalten. Die klare Schlussfolgerung in Bezug auf die Schriftgelehrten und Pharis\u00e4er ist die be\u00e4ngstigende Warnung vor der schleichenden Gefahr der Heuchelei sowohl im \u00f6ffentlichen Dienst als auch im t\u00e4glichen Leben. Dieser Krebs der Heuchelei ist f\u00fcr uns alle immer pr\u00e4sent, besonders aber im \u00f6ffentlichen Dienst der Kirche. Deshalb brauchen wir alle tiefes pers\u00f6nliches Gebet, um uns von dieser schrecklichen Selbstt\u00e4uschung zu befreien.<\/p>\n

Es liegt auf der Hand, dass wir noch einiges zu tun haben, um zu erkennen, wer der einzige Lehrer und der einzige Vater ist (Mt 23,9). Es ist f\u00fcr uns alle ein langer Weg, zu begreifen, dass \u201ces nicht um uns geht\u201d. Jesus sagt uns, dass der wahre Weg des Evangeliums weg von pers\u00f6nlicher Macht und Ansehen und hin zum Dienst f\u00fchrt: \u201cDer Gr\u00f6\u00dfte unter euch soll euer Diener sein.\u201d (Mt 23,11)<\/b><\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Matthew 23:1-12  Dear Friends, Jesus was very clear on his teachings about morality. In fact, he had few statements about moral laws, little to say about sexuality and the moral […]<\/p>\n","protected":false},"author":234,"featured_media":29116,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","_analytify_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[358],"tags":[],"class_list":["post-29115","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fr-tracy"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t