{"id":27976,"date":"2026-09-12T08:38:18","date_gmt":"2026-09-12T13:38:18","guid":{"rendered":"https:\/\/carmelites.net\/uncategorized\/twenty-fourth-sunday-in-ordinary-time\/"},"modified":"2026-09-12T18:01:18","modified_gmt":"2026-09-12T23:01:18","slug":"twenty-fourth-sunday-in-ordinary-time","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carmelites.net\/de\/twenty-fourth-sunday-in-ordinary-time\/","title":{"rendered":"24. Sonntag im Jahreskreis"},"content":{"rendered":"
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Mt 18,21\u201335 <\/div>\n
Die vergebende Gemeinschaft <\/div>\n<\/h2>\n
Vergebung ist das Herzst\u00fcck des Reiches, das Jesus verk\u00fcndet und gelebt hat. Gleich zu Beginn sagte er: \u201cKehrt um, das Reich Gottes ist nahe\u201d (Mt 4,17)! Wer die Einladung in das Reich annimmt, muss dessen Anforderungen verstehen. Gottes Eingreifen entfesselt eine \u00fcberw\u00e4ltigende Welle g\u00f6ttlicher Barmherzigkeit und Vergebung. Dies ruft alle dazu auf, den lebensspendenden Strom der neuen Wirklichkeit, die Jesus freisetzt, sowohl in sich aufzunehmen als auch weiterzugeben. Dieser gro\u00dfe Segen der Barmherzigkeit ist eine heilende Kraft, die geteilt werden muss. Vergebung soll allen in der gn\u00e4digen und reichhaltigen Weise zuteilwerden, wie Gott sie gezeigt hat. Was Gott will, ist \u201cBarmherzigkeit, nicht Opfer\u201d (Mt 9,12; 12,7).<\/div>\n

Vergebung ist das Lebenselixier einer liebevollen Gemeinschaft. Um diesen Punkt zu verdeutlichen, bedient sich Jesus eines Gleichnisses. Gleichnisse verleiten uns oft dazu, nur an der Oberfl\u00e4che zu bleiben und die Tiefe ihrer Kernbotschaft zu \u00fcbersehen. Das gilt insbesondere f\u00fcr dieses Gleichnis vom unbarmherzigen Diener. Wir sollten uns auch bewusst sein, dass es sich bei dem K\u00f6nig um einen heidnischen K\u00f6nig handelt und nicht um einen Stellvertreter Gottes.<\/p>\n

Wenn wir dieses Gleichnis lesen und auf uns wirken lassen, sollten wir auf die starken \u00dcbertreibungen achten, mit denen eine einfache und klare Botschaft vermittelt wird. Die ersten \u00dcbertreibungen betreffen die Schuld des unvers\u00f6hnlichen Dieners. Im Kontext der Zeit Jesu entsprach sie einem Betrag von mehreren Milliarden Dollar. Die Bitte des Dieners um Aufschub war nur eine weitere T\u00e4uschung. Er hatte keine M\u00f6glichkeit, die Schuld zu begleichen. Auch die Gro\u00dfz\u00fcgigkeit des K\u00f6nigs in seiner barmherzigen Vergebung sprengt die Grenzen des Vorstellbaren. Nachdem er diese unglaubliche Gnade erfahren hat, greift der unvers\u00f6hnliche Diener fast sofort seinen Mitdiener an, dessen Schuld durchaus zu bew\u00e4ltigen ist. Der zweite Diener fleht fast wortw\u00f6rtlich um Gnade, doch sein Flehen wird zur\u00fcckgewiesen. Er wird ins Gef\u00e4ngnis geworfen, ohne M\u00f6glichkeit, die Schuld zu begleichen, und ohne Aussicht auf Freiheit. <\/p>\n

All das ergibt keinen Sinn, wenn es darum ginge, die Schuld zur\u00fcckzuzahlen. Aber darum geht es nat\u00fcrlich nicht. Es geht um die empfangene Vergebung und um die Vergebung, die weitergegeben werden soll. Der K\u00f6nig verurteilt den unvers\u00f6hnlichen Diener nicht, weil dieser sein Geld gestohlen hatte. Der Hauptvorwurf des K\u00f6nigs ist das Vers\u00e4umnis, Vergebung weiterzugeben. Die Frage des K\u00f6nigs richtet sich an uns alle: \u201cH\u00e4ttest du nicht auch Barmherzigkeit mit deinem Mitdiener haben sollen, wie ich mit dir Barmherzigkeit hatte?\u201d (Mt 18,34).<\/p>\n

Die Botschaft ist klar: Uns wurde vergeben. Im g\u00f6ttlichen Plan hat unsere Vergebung Konsequenzen. Wir m\u00fcssen sie mit all unseren Br\u00fcdern und Schwestern teilen. Wenn Vergebung wirklich unser Geschenk ist, wird sie auf andere \u00fcberflie\u00dfen. Andernfalls machen wir sie zunichte, wenn wir in der starren und egozentrischen Haltung des unvers\u00f6hnlichen Dieners verharren.<\/p>\n

Die Sache ist so offensichtlich klar. Wir sagen es im Vaterunser. Wir bringen es in der Goldenen Regel zum Ausdruck (Mt 7,12). Die Bergpredigt ist durchdrungen von ihren Implikationen. Vor allem aber spricht Jesus es w\u00e4hrend seines qualvollen Todes aus. Wir m\u00fcssen vergeben! Wenn wir es nicht tun, blockieren wir den Fluss der g\u00f6ttlichen Barmherzigkeit. Wir k\u00f6nnen uns Gottes Vergebung nicht verdienen, aber die einfache, schmerzhafte Wahrheit ist: Wir k\u00f6nnen sie verlieren, wenn wir sie nicht weitergeben.<\/p>\n

Die zentrale Botschaft des Gleichnisses ist ein Aufruf, in ein Meer g\u00f6ttlicher Barmherzigkeit einzutauchen. Die Folge dieser gn\u00e4digen Gabe ist unsere Verantwortung gegen\u00fcber unseren Schwestern und Br\u00fcdern. Unsere Zweideutigkeit zieht uns in den Kampf, die Verletzungen loszulassen. Die Gegenwart sowohl des Unkrauts als auch des Weizens in unserem Herzen h\u00e4lt uns von der offensichtlichen und \u00fcberw\u00e4ltigenden Forderung ab, anderen zu vergeben. Selbst bei aller Klarheit und Kraft des offenbarten Wortes wissen wir, wie schwer es ist, zu vergeben.<\/p>\n

Tats\u00e4chlich geh\u00f6rt das Vergeben zu den schwierigsten Aufgaben des Menschen \u00fcberhaupt. Die Unermesslichkeit des Leids, der Untreue, der Ungerechtigkeit oder der Vernachl\u00e4ssigung zehrt an unserer Seele. F\u00fcr die meisten von uns ist der Weg vom Leid und Schmerz hin zum \u201cIch vergebe\u201d ein langer und beschwerlicher Weg. Die heutige Botschaft der g\u00f6ttlichen Barmherzigkeit, so klar und \u00fcberw\u00e4ltigend gerecht, dringt nur sehr langsam in das verletzte Herz ein.<\/p>\n

Ich beschreibe es gerne so: Wenn es um Barmherzigkeit und Vergebung geht, neigen wir dazu, unsere Barmherzigkeit gegen\u00fcber denen, die uns Unrecht getan haben, mit einem Teel\u00f6ffel zu dosieren. Bei Gott hingegen sind Barmherzigkeit und Vergebung wie ein sintflutartiger Regenguss, der alles auf seinem Weg reinw\u00e4scht. Der Kontrast ist erschreckend, aber nur allzu real.<\/p>\n

Es gibt einige Dinge, die wir tun k\u00f6nnen, um uns in diesem Dilemma selbst zu helfen. Wir sollten Geduld mit uns selbst haben und uns eingestehen, dass wir den Schmerz loslassen m\u00fcssen. Wir sollten f\u00fcr den anderen und f\u00fcr uns selbst beten. Wir sollten unsere Schw\u00e4che vor Gott annehmen und versuchen, uns auf Gottes unersch\u00f6pfliche Liebe und Barmherzigkeit zu st\u00fctzen. Au\u00dferdem sollten wir uns einer weiteren h\u00e4ufigen Selbstt\u00e4uschung stellen: Wir stempeln Menschen als unserer Vergebung unw\u00fcrdig ab. <\/p>\n

Thomas Merton spricht \u00fcber die Absurdit\u00e4t des Versuchs, zu bestimmen, wer unserer Vergebung w\u00fcrdig ist. Er fragt, wer unter unseren \u201cUnw\u00fcrdigen\u201d eigentlich diejenigen sind, f\u00fcr die Christus nicht gestorben ist. Wir wissen sehr wohl, dass Christus f\u00fcr alle gestorben ist, ganz einfach. Wir m\u00fcssen diese universelle Liebe in unserem Leben weitergeben. Es wird sicherlich ein Kampf sein, zu vergeben. Aber es ist v\u00f6llige Torheit von uns, eine Liste derer zu f\u00fchren, die unserer Vergebung nicht w\u00fcrdig sind. Unsere naheliegende Entscheidung sollte sein, Gottes Liste zu verwenden. Gott hat deutlich gemacht, dass jeder auf der g\u00f6ttlichen Liste steht.<\/p><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mt 18:21-35  The Forgiving Community  Forgiveness is at the heart of the kingdom that Jesus proclaimed and lived. At the very beginning, he said, “Repent, the kingdom is at hand” […]<\/p>\n","protected":false},"author":234,"featured_media":27977,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","_analytify_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[358],"tags":[],"class_list":["post-27976","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fr-tracy"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t