{"id":26709,"date":"2026-07-31T00:32:42","date_gmt":"2026-07-31T05:32:42","guid":{"rendered":"https:\/\/carmelites.net\/uncategorized\/saint-teresa-of-avila-prayer-and-the-call-of-the-gospel-5\/"},"modified":"2026-07-31T14:53:31","modified_gmt":"2026-07-31T19:53:31","slug":"saint-teresa-of-avila-prayer-and-the-call-of-the-gospel-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carmelites.net\/de\/fr-tracy\/saint-teresa-of-avila-prayer-and-the-call-of-the-gospel-5\/","title":{"rendered":"DIE HEILIGE TERESA VON \u00c1VILA, DAS GEBET UND DER RUF DES EVANGELIUMS \u2013 5"},"content":{"rendered":"

Diese Beitrag<\/a> wurde urspr\u00fcnglich ver\u00f6ffentlicht auf diese Seite<\/a>.<\/p>

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Teresa von \u00c1vila \u00fcber das Gebet<\/h1>\n

Teresas grundlegende Erkenntnis ist wunderbar einfach, aber revolution\u00e4r. Sie verstand sich selbst in Beziehung zu Gott. Gott ist der Sch\u00f6pfer, die Quelle des Mitgef\u00fchls, der Barmherzigkeit und der Liebe ohne Grenzen und Bedingungen. Gott ruft uns in das Leben des Geheimnisses der Liebe und in das Meer der Barmherzigkeit. Teresa war das Gesch\u00f6pf, s\u00fcndig, aber geliebt und vergeben, wobei Barmherzigkeit und Mitgef\u00fchl ihr ganzes Leben durchdrangen und umh\u00fcllten.<\/p>\n

Ihr Ziel war glasklar. Es war das Streben nach Einheit mit Gott, trotz ihres s\u00fcndigen Zustands. Durch ihr tiefes, pers\u00f6nliches Gebet durfte sie Gott als Ma\u00dfstab der Wirklichkeit erfahren \u2013 und nicht ihre pers\u00f6nlichen Bed\u00fcrfnisse und die Vorteile eines egozentrischen Lebens.<\/p>\n

Die S\u00fcnde, von der Teresa spricht, ist keine plumpe, unmoralische Handlung. Es ist die grundlegende Verzerrung des Herzens: Gesch\u00f6pfe Gott vorzuziehen, die falschen G\u00f6tter dem wahren Gott vorzuziehen. Teresa geht es darum, wie wir zu allen Dingen und jedem Menschen stehen. Alle Beziehungen m\u00fcssen in unserem Streben nach Gott verwurzelt sein und darauf ausgerichtet sein. Andernfalls leben wir eine L\u00fcge.<\/p>\n

All dies fand seinen Ausdruck in dem, was sich in ihrem t\u00e4glichen Leben abspielte. Ihre Lehre \u00fcber das Gebet entsprang dieser dynamischen Begegnung zwischen der Annahme ihres gebrochenen Zustands und der \u00fcberw\u00e4ltigenden Gabe der Barmherzigkeit Gottes.<\/p>\n

Teresa wird zwar nie m\u00fcde, die Bedeutung des Gebets zu betonen, doch sie gleicht dies oft mit der Botschaft aus, wie wichtig Dienst und Pr\u00e4senz angesichts der vielen Anforderungen des Lebens sind. Sie sah Christus stets in den N\u00f6ten ihrer Mitmenschen. Sie bestand darauf, dass wir Christus dienen, indem wir den Bed\u00fcrfnissen aller gerecht werden, wie zum Beispiel \u201cSich um die Kranken zu k\u00fcmmern, bei den Hausarbeiten zu helfen, die bescheidensten Aufgaben zu verrichten \u2013 all das sind Wege, dem Gast zu dienen, der zu uns kommt.\u201d (Der Weg zur Vollkommenheit 17:6)<\/b><\/p>\n

Hier ist eine Liste einiger ihrer wichtigsten Erkenntnisse zum Thema Gebet:<\/p>\n

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  • Die Selbsterkenntnis erm\u00f6glichte es ihr, sich selbst im Verh\u00e4ltnis zu Gott als dem Sch\u00f6pfer zu sehen, und befreite sie von der T\u00e4uschung der Selbstbezogenheit.<\/li>\n<\/ul>\n
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    • Sie sah das Leben als die gro\u00dfe Gnade an, weil es voller M\u00f6glichkeiten f\u00fcr neue Liebe und Freiheit steckt, w\u00e4hrend man sich im \u201cGeben und Nehmen\u201d des Alltags auf den Weg zum wahren Kern begibt.<\/li>\n<\/ul>\n
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      • Sie verstand, dass man die Realit\u00e4t so akzeptieren muss, wie sie ist, und nicht als etwas, das wir kontrollieren k\u00f6nnen. Indem wir die Realit\u00e4t akzeptieren, sind wir offen f\u00fcr den Ruf Gottes, auch wenn er unseren Pl\u00e4nen und Interessen zuwiderzulaufen scheint.<\/li>\n<\/ul>\n
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        • Sie sah ihre Probleme und Schwierigkeiten als echte Chancen. Sie waren Quellen der Freiheit auf ihrem Weg zu Gott, auch wenn sie scheinbar im Widerspruch zu ihren pers\u00f6nlichen Zielen, W\u00fcnschen und Eigeninteressen standen.<\/li>\n<\/ul>\n
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          • Sie lernte, die Realit\u00e4t danach zu beurteilen, inwieweit sie sie Gott n\u00e4herbrachte, und nicht als Quelle ihres Komforts, ihres Ansehens und ihrer Macht. Das ist es, was sie mit \u201cGet Real\u201d meinte.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n

            F\u00fcr Teresa ist das Gebet die einzigartige Gabe, die uns hilft, Gottes Ruf in das Geheimnis, das Gott selbst ist, zu erkennen und anzunehmen. Das Gebet ist ein Mittel zum Zweck. Das eigentliche Ziel besteht darin, Gott in unserer Lebenserfahrung zu finden und zu lieben.<\/p>\n

            Teresas Weg der Demut, der Losl\u00f6sung und der Liebe zu ihren Br\u00fcdern und Schwestern ist das Mittel, um die inneren Unruhen und die Unordnung \u2013 die Folgen der S\u00fcnde \u2013 in uns zu \u00fcberwinden. Diese inneren Unruhen sind die gr\u00f6\u00dften Hindernisse f\u00fcr das Gebet. Sie sind das Ergebnis eines gespaltenen Herzens, das uns in viele verschiedene Richtungen zieht. Wenn wir nicht regelm\u00e4\u00dfig und tiefgr\u00fcndig beten, unterbinden wir das gesamte Streben danach, in das Geheimnis der Liebe und Barmherzigkeit einzutreten, das Gott ist.<\/p>\n

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            Teresa und die Gemeinschaft<\/h2>\n

            Ich m\u00f6chte Teresas Botschaft zum Thema Gemeinschaft anhand zweier ganz gew\u00f6hnlicher Zusammenk\u00fcnfte n\u00e4her betrachten. Die erste ist ein Thanksgiving-Essen. Die zweite ist eine Kirchenversammlung zur Planung des Gottesdienstes. Die Wahl dieser beiden Zusammenk\u00fcnfte ist willk\u00fcrlich. Es k\u00f6nnte sich um jede Art von Zusammenkunft handeln, bei der Menschen gemeinsame Werte teilen und sich gegenseitig unterst\u00fctzen.<\/p>\n

            Die Erfahrung lehrt uns, dass diese beiden Begegnungen viele M\u00f6glichkeiten bergen \u2013 von einer wirklich tiefen Erfahrung der Verbundenheit bis hin zu zerst\u00f6rerischen Konflikten, mit allen m\u00f6glichen Varianten dazwischen.<\/p>\n

            Teresas Botschaften \u00fcber Selbsterkenntnis und N\u00e4chstenliebe bieten einige wirklich hilfreiche Einblicke.<\/p>\n

            In den ersten drei Wohnst\u00e4tten des \u201eInneren Schlosses\u201c vollzieht sich ein schrittweises Wachstum in den fr\u00fchen Phasen der Selbsterkenntnis. Tats\u00e4chlich umfasst diese Wachstumsphase einen weiten Bereich der Selbstwahrnehmung. Dieses gesamte Wachstum ist haupts\u00e4chlich das Ergebnis pers\u00f6nlicher Anstrengung. Tats\u00e4chlich ist es im Grunde egozentrisch und nicht gottzentriert. Dennoch, wie Teresa in der dritten Wohnst\u00e4tte erkl\u00e4rt, zeigt sich eine wachsende Reife darin, unsere pers\u00f6nliche S\u00fcndhaftigkeit anzunehmen.<\/p>\n

            Mit dem \u00dcbergang zur vierten und den folgenden Wohnst\u00e4tten sowie der zunehmenden Erfahrung der Kontemplation wird Gott immer st\u00e4rker einbezogen. Das Licht der g\u00f6ttlichen Gegenwart bewirkt eine tiefgreifende, transformative Ver\u00e4nderung, die in der geistigen Hochzeit in der siebten Wohnst\u00e4tte ihren H\u00f6hepunkt findet.<\/p>\n

            Die naheliegende Frage lautet: Was hat das mit unseren beiden Zusammenk\u00fcnften zu tun?<\/p>\n

            Die Antwort lautet: menschliche Selbstsucht und die Frage, wie man deren sch\u00e4dliche Folgen vermeiden kann. Die Konflikte, die dabei entstehen, sind fast immer das Ergebnis einer zutiefst pers\u00f6nlichen Haltung, die f\u00fcr andere Sichtweisen blind ist. Dies r\u00fchrt von einem Mangel an Selbsterkenntnis her.<\/p>\n

            Je weiter wir auf unserem spirituellen Weg voranschreiten, desto st\u00e4rker wird die Entwicklung der Selbsterkenntnis ein immer kraftvolleres inneres Licht auf die Situation werfen. Was einst eine bitter spaltende Entweder-oder-Sichtweise auf das Thema war, er\u00f6ffnet nun mehrere vern\u00fcnftige Optionen. Es ist die Gabe der Weisheit, die die Diskussion weg vom Konflikt und hin zu einer vern\u00fcnftigen und wohlwollenden Suche nach Vers\u00f6hnung und L\u00f6sung lenkt. Die treibende Kraft der Heilung und der Br\u00fcckenbildung geht von den Weisen aus, die die gottgegebene Gabe tiefer Selbsterkenntnis und N\u00e4chstenliebe besitzen, um \u00fcber das eigene Interesse hinaus zum Wohl anderer und der Gemeinschaft zu gelangen. Sie bringen das Licht der Liebe und der Wahrheit in den Dialog.<\/p>\n

            Wenn es n\u00f6tig ist, sind sie die Ersten, die vergeben und zu Geduld und Verst\u00e4ndnis gegen\u00fcber allen Mitgliedern der Gruppe aufrufen. Ihr Ziel ist eine heilende Liebe, nicht eine selbstgerechte Agenda.<\/p>\n

            Teresa hat eine wundersch\u00f6ne Lehre, die diese heilende Realit\u00e4t verdeutlicht.<\/p>\n

            \u201cDer sichere Weg f\u00fcr die Seele, die das Gebet praktiziert, besteht jedoch darin, sich um nichts und niemanden zu k\u00fcmmern und die Aufmerksamkeit ganz auf sich selbst und darauf zu richten, Gott zu gefallen \u2026 Lasst uns jedoch stets danach streben, die Tugenden und guten Taten zu betrachten, die wir in anderen sehen, und ihre Fehler mit dem Gedanken an unsere eigenen gro\u00dfen S\u00fcnden zu \u00fcberdecken. Dies ist eine Handlungsweise, die wir zwar nicht sofort in Vollkommenheit befolgen k\u00f6nnen, die uns aber nach und nach eine gro\u00dfe Tugend verschafft, n\u00e4mlich: alle anderen f\u00fcr besser zu halten als uns selbst. Auf diese Weise beginnt man mit Gottes Hilfe, diese Tugend zu erlangen, denn sie ist in allen Dingen notwendig; und wenn sie fehlt, sind alle unsere Bem\u00fchungen vergeblich.\u201d (Leben 13:12)
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            Schlussfolgerung<\/h2>\n

            Teresas Aufruf zur Selbsterkenntnis, der stets mit Demut verbunden ist, birgt das Geschenk des wahren Friedens und der Verwandlung. Jede Familie, jede kleine Gruppe, jeder Arbeitsplatz, jedes Lehrerzimmer oder sogar eine gr\u00f6\u00dfere Gemeinschaft oder Nachbarschaft wird mit der gemeinsamen Weisheit gesegnet sein, die von den erleuchteten Menschen ausgeht. Dies ist der Kern von Teresas Botschaft, die Uneinigkeit zu \u00fcberwinden, die in jeder Form von Gemeinschaft so h\u00e4ufig anzutreffen ist. Es ist die Weisheit der Selbstlosigkeit, die die Botschaft des Evangeliums in die Realit\u00e4t unseres zerbrochenen Lebens und unserer zerbrochenen Welt bringt. Es ist immer das Kreuz unseres Todes f\u00fcr die Selbstsucht, das zur Auferstehung zu neuem Leben f\u00fchrt.<\/p><\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            This post was originally published on this site. Teresa of Avila on Prayer Teresa’s fundamental insight is wonderfully simple but revolutionary. She understood herself in relation to God. God is […]<\/p>\n","protected":false},"author":234,"featured_media":26710,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","_analytify_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[358],"tags":[],"class_list":["post-26709","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fr-tracy"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t