{"id":24981,"date":"2026-05-26T22:53:44","date_gmt":"2026-05-27T03:53:44","guid":{"rendered":"https:\/\/carmelites.net\/uncategorized\/the-false-self-and-the-true-self-8\/"},"modified":"2026-05-27T13:54:27","modified_gmt":"2026-05-27T18:54:27","slug":"the-false-self-and-the-true-self-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carmelites.net\/de\/fr-tracy\/the-false-self-and-the-true-self-8\/","title":{"rendered":"DAS FALSCHE SELBST UND DAS WAHRE SELBST-8"},"content":{"rendered":"

Diese Beitrag<\/a> wurde urspr\u00fcnglich ver\u00f6ffentlicht auf diese Seite<\/a>.<\/p>

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Dies ist die achte von elf Betrachtungen \u00fcber Thomas Mertons Lehre von der Dynamik zwischen wahrem und falschem Selbst. Diese konfliktreiche, aber erhellende Beziehung durchdringt Mertons umfangreiches Werk \u00fcber das geistliche Leben. Der grundlegende Punkt des Konflikts ist die Anziehungskraft, die der Einzelne auf Gott, seine wahre und endg\u00fcltige Bestimmung, aus\u00fcbt. Mertons Aufdeckung der Folgen der Erbs\u00fcnde ist unbarmherzig in ihrer Intensit\u00e4t. Dies ist die Aufgabe des Falschen Selbst. Gleichzeitig ist die Anziehungskraft des Wahren Selbst, der allgegenw\u00e4rtige Ruf der pers\u00f6nlichen und leidenschaftlichen Liebe Gottes, noch st\u00e4rker. Das menschliche Herz ist das Schlachtfeld dieser scheinbar endlosen Konfrontation.<\/p><\/blockquote>\n

Teresa wiederholt immer wieder: Demut ist die Wahrheit. Unsere wesentliche Realit\u00e4t ist, dass Gott der Sch\u00f6pfer ist und wir das Gesch\u00f6pf. Diese wesentliche Tugend hilft uns, die Person, die wir vor Gott sind, zu erkennen und zu akzeptieren. Die Demut erm\u00f6glicht es uns, diese bestimmte Wahrheit zu integrieren.<\/p>\n

Demut hat nichts mit dem Verlust des Selbstwertgef\u00fchls zu tun. Dies ist eine unehrliche und sch\u00e4dliche Anwendung von Demut. Ein solcher Zustand ist beunruhigend und widerspr\u00fcchlich. Teresa sagt im Gegenteil, \u201cDie Demut st\u00f6rt oder beunruhigt nicht, wie gro\u00df sie auch sein mag; sie kommt mit Frieden, Freude und Ruhe ... diese Demut erweitert die Seele und bef\u00e4higt sie, Gott mehr zu dienen.\u201d (W. 10.2) <\/b><\/p>\n

Die bescheidene Wahrheit \u00fcber uns selbst zu kennen und anzunehmen, ist die Quelle unserer Freiheit. Wenn wir uns von den Fesseln des falschen Selbst befreien, beginnen wir langsam klarer zu sehen, wer Gott ist. Dies ist die wesentliche Quelle unserer Demut. Wenn wir zum Wahren Selbst aufsteigen, sehen wir auch die Wahrheit \u00fcber uns selbst. Demut \u00f6ffnet uns f\u00fcr die notwendige pers\u00f6nliche Umkehr, die zu einem st\u00e4ndigen Wachstum der Selbsterkenntnis f\u00fchrt. Sie l\u00e4sst uns das Wunder Gottes begreifen, der uns in das Geheimnis der Liebe hineinruft, selbst angesichts der Macht des falschen Selbst. Durch die Gabe der Demut erlaubt uns Gott, die unabl\u00e4ssige g\u00f6ttliche Umarmung der Barmherzigkeit und Liebe zu sehen, selbst inmitten unserer vielen Fehler und Vers\u00e4umnisse.<\/p>\n

Teresa hat zahlreiche Aussagen zur Demut gemacht. Die folgende Aussage scheint jedoch ihre grundlegende Botschaft zum Thema dieser Tugend am besten zu erfassen.<\/p>\n

\u201cIch habe einmal dar\u00fcber nachgedacht, warum unser Herr diese Tugend der Demut so sehr mochte, und da kam mir dieser Gedanke... Es ist so, weil Gott die h\u00f6chste Wahrheit ist; und dem\u00fctig zu sein bedeutet, in der Wahrheit zu wandeln, denn es ist eine sehr tiefe Wahrheit, dass wir von uns selbst nichts Gutes haben, sondern nur Elend und Nichtigkeit. Wer das nicht versteht, wandelt in der Unwahrheit.\u201d (IC 6.10.7)<\/b><\/p>\n

Merton hat eine praktische Anwendung der Einsicht von Teresa. Er sagt, dass wir nur selten die Wahrheit sehen, die zur L\u00f6sung unserer pers\u00f6nlichen, sozialen und politischen Probleme f\u00fchren w\u00fcrde. Wir m\u00fcssen erkennen, dass wir alle auf die eine oder andere Weise mehr oder weniger falsch liegen, dass wir gemischte Motive, Selbstbetrug, Stolz, Selbstgerechtigkeit und eine Tendenz zur Aggression teilen, ganz zu schweigen von Heuchelei.<\/p>\n

Die gro\u00dfe L\u00fcge der \u201cEhre\u201d<\/span>
Ein gutes Beispiel f\u00fcr das Leben der L\u00fcge war f\u00fcr Teresa die dominierende Rolle der \u201cEhre\u201d in ihrer Zeit. F\u00fcr Teresa war dies eine L\u00fcge, die die gesamte Gesellschaft und sogar das religi\u00f6se Leben durchdrang. In unseren Tagen ist es nicht viel anders. Unz\u00e4hlige kleinliche Missst\u00e4nde, die in einem falschen Gef\u00fchl von Respekt, Privilegien, Prestige und Kontrolle wurzeln, versperren den Weg zu Vergebung und Vers\u00f6hnung. In der Wahrheit der Demut zu leben, befreit uns von diesem l\u00e4hmenden falschen Bewusstsein, das ein einzigartiges Hindernis f\u00fcr die Gottes- und N\u00e4chstenliebe ist. <\/p>\n

Der bescheidene Vater der beiden S\u00f6hne<\/span>
Vor kurzem habe ich \u00fcber das Gleichnis von den zwei S\u00f6hnen nachgedacht. Ich begann zu erkennen, dass es ein starkes Beispiel f\u00fcr wahre Demut in der Person des Vaters ist.<\/p>\n

Die ganze Szene mit dem zur\u00fcckkehrenden verlorenen Sohn ist eine Litanei von Verst\u00f6\u00dfen gegen das erwartete Verhalten des Vaters. Es war v\u00f6llig ungehobelt, das Haus zu verlassen, und noch schlimmer, wegzulaufen. Die Umarmung war v\u00f6llig untypisch f\u00fcr einen \u00e4lteren Mann in dieser Kultur. Das gem\u00e4stete Kalb war unter diesen Umst\u00e4nden einfach unerh\u00f6rt. Jedes akzeptierte Ritual f\u00fcr einen beleidigten Vater wurde gebrochen, was zu einem totalen Verlust der W\u00fcrde f\u00fchrte. All die gebrochenen kulturellen Normen verliehen dem \u00fcberw\u00e4ltigenden Schrei des Vaters noch mehr Kraft: Ich liebe dich! Ich vergebe dir! Ich nehme dich in gro\u00dfer Freude an! Du bist wieder da und alles andere ist unwichtig. Weiter geht's mit der Party!<\/p>\n

Die gleiche Routine, wenn auch auf subtilere Weise, wurde im Fall des zweiten Sohnes angewandt.<\/p>\n

Der Vater verlie\u00df das Haus erneut unter Missachtung der Anforderungen seiner W\u00fcrde. Er schenkte der ver\u00e4chtlichen Beschreibung, er sei ein schrecklicher und gleichg\u00fcltiger Vater, keinen Glauben. Der Feindseligkeit und dem Zorn begegnete er mit einer Hand, die er in Barmherzigkeit und Verst\u00e4ndnis ausstreckte. Dem Selbstmitleid begegnete er mit der Erkl\u00e4rung, dass alles, was er habe, f\u00fcr seinen Sohn bestimmt sei. Dem R\u00fcckzug wurde mit der Einladung zum Mitfeiern begegnet. <\/p>\n

Der Vater stand vor der klaren biblischen Wahl zwischen Leben und Tod. Auf der einen Seite hatte er die gesellschaftlichen Anforderungen an ein angemessenes Verhalten f\u00fcr einen zutiefst beleidigten Vater. Er hatte die Wahl, den Respekt und das Privileg zu sch\u00fctzen, die seiner Rolle als schwer beleidigter Vater angemessen waren. Es war sein Recht, die schmerzhaften Konsequenzen dieser unerh\u00f6rten Vernachl\u00e4ssigung des elterlichen Privilegs zu tragen. All dies wurde durch die Erwartungen seiner Kultur und die gesellschaftlichen Rituale des elterlichen Respekts gest\u00fctzt. Es war eine nicht verhandelbare Tatsache, dass seine Ehre gesch\u00fctzt werden musste. Andererseits bedeutete es f\u00fcr seine beiden S\u00f6hne den Tod, wenn er sich f\u00fcr dieses Wertesystem entschied.<\/p>\n

Seine von Demut gepr\u00e4gte Lebensentscheidung befreite ihn von den l\u00e4hmenden Forderungen nach Respekt und Privilegien, die von den starren Normen der Gesellschaft verlangt wurden. Dies ist ein klares und eindringliches Beispiel f\u00fcr die Wahl des Wahren Selbst gegen\u00fcber dem Falschen Selbst. Seine dem\u00fctige Anwesenheit bei den beiden S\u00f6hnen schenkte ihnen Leben und Freiheit. Es war ein reicher Ausdruck von Gottes Wahrheit.<\/p>\n

Die vers\u00f6hnende Kraft der Demut<\/span>
Wir alle leiden unter den verzerrten Wahrnehmungen, die unsere Anspr\u00fcche auf Privilegien, Prestige und Kontrolle sch\u00fctzen. Dies ist das falsche Bewusstsein, das die M\u00f6glichkeit der vers\u00f6hnenden Liebe und der Vergebung erstickt und verblendet. Teresa hat Folgendes \u00fcber diese todbringende Mentalit\u00e4t zu sagen.<\/p>\n

\u201cVon solchen Ausdr\u00fccken sollte man tausend Meilen weit weglaufen: \u201cIch hatte Recht.\u201d \u201cSie hatten keinen Grund, mir das anzutun.\u201d \u201cDerjenige, der mir das angetan hat, hatte Unrecht.\u201d Gott befreie uns von dieser armseligen Art der Vernunft. Ist es richtig, dass unser guter Jesus so viele Beleidigungen erdulden und so viel Ungerechtigkeit erleiden musste? Ich wei\u00df nicht, warum die Nonne, die das Kreuz nicht tragen will, au\u00dfer dem, das ihr vern\u00fcnftig erscheint, im Kloster ist.\u201d (W 13.1-2)
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Um uns zu vers\u00f6hnen, m\u00fcssen wir uns selbst in Demut vergessen. Das befreit uns von der Besitzgier \u00fcber unsere Werke und unseren Ruf, die uns daran hindern, Gott zu dienen und in Harmonie mit unseren Br\u00fcdern und Schwestern zu leben. Hier haben wir wieder ein Beispiel f\u00fcr die Macht des Wahren Selbst in Aktion.<\/p>\n

Die Geschichte von Gottes Barmherzigkeit<\/span>
Demut hilft uns, zwei grundlegende Wahrheiten \u00fcber unseren menschlichen Zustand zu erkennen. Wir sind nach dem Bild Gottes geschaffen und die Vereinigung mit Gott ist unsere wahre Bestimmung. Gleich zu Beginn von Das Innere Schloss sagt Teresa: \u201cWir erkennen, dass die Seele eines guten Menschen nichts anderes ist als ein Paradies, von dem der Herr sagt, dass er dort seine Freude findet.\u201d (IC 1.1) Die andere Wahrheit ist eine grundlegende Herausforderung an unsere wahre Bestimmung. Ohne die Barmherzigkeit Gottes sind wir in einer hilflosen Sackgasse gefangen. Diese beiden Wahrheiten stehen im Mittelpunkt des Kampfes zwischen dem Wahren Selbst und dem falschen Selbst. <\/p>\n

Unsere Aufgabe ist es, diese doppelte Wahrheit unserer zerbrochenen Situation zu akzeptieren. Wir sind hilflose S\u00fcnder, aber geliebt und vergeben in Christus Jesus, unserem Retter. Dies ist die Realit\u00e4t, die im Wahren Selbst verwurzelt ist. Das ist die Realit\u00e4t, die uns die Demut er\u00f6ffnet, wenn wir allm\u00e4hlich aus der l\u00e4hmenden Gefangenschaft der S\u00fcnde befreit werden, die im Falschen Selbst verwurzelt ist.<\/p>\n

Hoffentlich werden wir die Wahrheit dar\u00fcber akzeptieren, wer Gott ist und wer wir sind. Dann k\u00f6nnen wir die Wahrheit der Demut mit Teresa teilen und sagen: \u201cDie Geschichte meines Lebens ist die Geschichte der Barmherzigkeit Gottes\u201d.\u201d<\/b><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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