{"id":24734,"date":"2026-05-11T23:07:00","date_gmt":"2026-05-12T04:07:00","guid":{"rendered":"https:\/\/carmelites.net\/uncategorized\/the-false-self-and-the-true-self-6\/"},"modified":"2026-05-12T13:06:39","modified_gmt":"2026-05-12T18:06:39","slug":"the-false-self-and-the-true-self-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carmelites.net\/de\/fr-tracy\/the-false-self-and-the-true-self-6\/","title":{"rendered":"DAS FALSCHE SELBST UND DAS WAHRE SELBST-6"},"content":{"rendered":"

Diese Beitrag<\/a> wurde urspr\u00fcnglich ver\u00f6ffentlicht auf diese Seite<\/a>.<\/p>

\n
<\/a><\/div>\n
<\/div>\n

Dies ist die sechste von elf Betrachtungen \u00fcber Thomas Mertons Lehre von der Dynamik zwischen wahrem und falschem Selbst. Diese konfliktreiche, aber erhellende Beziehung durchdringt Mertons umfangreiches Werk \u00fcber das geistliche Leben. Der grundlegende Punkt des Konflikts ist die Anziehungskraft, die der Einzelne auf Gott, seine wahre und endg\u00fcltige Bestimmung, aus\u00fcbt. Mertons Aufdeckung der Folgen der Erbs\u00fcnde ist unbarmherzig in ihrer Intensit\u00e4t. Dies ist die Aufgabe des Falschen Selbst. Gleichzeitig ist die Anziehungskraft des Wahren Selbst, der allgegenw\u00e4rtige Ruf der pers\u00f6nlichen und leidenschaftlichen Liebe Gottes, noch st\u00e4rker. Das menschliche Herz ist das Schlachtfeld dieser scheinbar endlosen Konfrontation.<\/p><\/blockquote>\n

Heutzutage stehen uns viele verschiedene und wirksame Programme zur Verf\u00fcgung, die sich mit verschiedenen pathologischen Abh\u00e4ngigkeiten befassen. Das Herzst\u00fcck all dieser Bewegungen zur Befreiung von der Sucht ist die Selbsterkenntnis.<\/p>\n

In der langen spirituellen Tradition der Kirche haben wir dieselbe grundlegende Einsicht geteilt. Im Zentrum der Dynamik zwischen wahrem und falschem Selbst steht die entscheidende und lebensspendende Frage der Selbsterkenntnis.<\/div>\n
<\/p>\n

Selbsterkenntnis: Der Schl\u00fcssel zur spirituellen Reise<\/h2>\n

Auch wenn die Probleme pathologischer S\u00fcchte von der spirituellen Reise der meisten, die nicht auf diese Weise belastet sind, weit entfernt zu sein scheinen, ist das Grundmuster f\u00fcr uns alle dasselbe. Selbsterkenntnis erfordert ein unerm\u00fcdliches Streben nach einem tieferen und umfassenderen Bewusstsein unserer pers\u00f6nlichen Realit\u00e4t. Die Anforderungen und Vorteile der Selbsterkenntnis werden sich in diesem Leben niemals ersch\u00f6pfen. Zu lernen, was wirklich in uns selbst vorgeht, ist eine Aufgabe, die nie abgeschlossen ist. Eine M\u00f6glichkeit, Einblick in die Suche nach Selbsterkenntnis zu bekommen, besteht darin, den Konflikt in unserem Leben als einen Kampf zwischen dem Falschen Selbst und dem Wahren Selbst, zwischen S\u00fcnde und Gnade zu sehen.<\/p><\/div>\n

Das falsche Selbst umfasst eine Schicht nach der anderen von Selbstt\u00e4uschung, Wahnvorstellungen und einem Gef\u00fchl der Selbstverliebtheit, das uns in den Mittelpunkt unseres Bewusstseins stellt. Wir neigen dazu, blind zu werden f\u00fcr unsere Fehler und Vers\u00e4umnisse und, was noch wichtiger ist, f\u00fcr die Gegenwart Gottes im wahren Zentrum unseres Seins. Wir betonen die Unzul\u00e4nglichkeiten der anderen. Jesus hat es sehr deutlich ausgedr\u00fcckt, als er unsere Blindheit mit einem Klotz im Auge verglich, w\u00e4hrend wir den Splitter im Auge unseres N\u00e4chsten betonen. (Mt 7,3) Selbstgerechtigkeit beherrscht unser Weltbild. Wenn wir uns der falschen Werte bewusst werden, die aus unserem zersplitterten Herzen flie\u00dfen, stehen wir vor einer Weggabelung.<\/div>\n
Wir haben die Wahl zwischen Leben und Tod. Wir w\u00e4hlen den Tod, wenn wir dem Geschrei des Falschen Selbst nach mehr Aufmerksamkeit nachgeben. Wir w\u00e4hlen das Leben, wenn wir uns der Barmherzigkeit Gottes \u00f6ffnen, die uns zum Wahren Selbst hinzieht. Im Zentrum dieser Entscheidung steht die immerw\u00e4hrende Herausforderung, uns selbst zu erkennen.<\/div>\n
Teresa von Avila erkl\u00e4rte unnachgiebig die Bedeutung der Selbsterkenntnis als Wegweiser auf dem Weg zu Gott im Zentrum unseres Seins. In einer ihrer vielen Aussagen zur Selbsterkenntnis sagte sie:<\/div>\n
\u201cNun, es ist t\u00f6richt zu glauben, dass wir in den Himmel kommen, ohne selbst hineinzugehen, \u00fcber unser Elend und das, was wir Gott schulden, nachzudenken und ihn oft um Erbarmen zu bitten.\u201d (IC 2.1.11)<\/b><\/div>\n
Viele der Auftr\u00e4ge des Evangeliums sind Ausdruck dieser Praxis, das falsche Selbst unserer Selbstbezogenheit zu verlassen und zum wahren Selbst \u00fcberzugehen, das Gott in unserer Mitte sucht. Bei Markus lesen wir: \u201cWenn jemand der Erste sein will, muss er sich selbst zum Letzten machen.\u201d (Mk 9,35) Matth\u00e4us sagt uns: \u201cWer sein Leben findet, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, wird es finden.\u201d (Mt 10,39) Johannes wiederum sagt: \u201cWenn das Weizenkorn nicht in die Erde f\u00e4llt und stirbt, bleibt es ein Weizenkorn; wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht.\u201d (Joh 12,24) Matth\u00e4us schlie\u00dflich f\u00fcgt hinzu: \u201cWer mir nachfolgen will, muss sich selbst verleugnen, sein Kreuz auf sich nehmen und mir nachfolgen.\u201d (Mt 16,24)<\/div>\n
<\/p>\n
Schlussfolgerung<\/span><\/div>\n

Teresa von Avila bietet eine wunderbare Vision der Verbindung zwischen der Dynamik von wahrem Selbst und falschem Selbst und der Selbsterkenntnis. F\u00fcr sie ist die Selbsterkenntnis immer eine entscheidende Komponente bei der Suche nach Gott. Es ist eine Bewegung vom Falschen Selbst zum Wahren Selbst.<\/p><\/div>\n

In den First Dwelling Places ihres Klassikers The Interior Castle (Das innere Schloss) erh\u00e4lt der Einzelne den ersten Einblick in ein Leben jenseits der l\u00e4hmenden Enge des falschen Selbst.<\/div>\n
In den Zweiten Wohnst\u00e4tten machen die lebensspendenden Kr\u00e4fte des Wahren Selbst einen ersten Vorsto\u00df in das eigene Bewusstsein. Dies f\u00fchrt zum Beginn eines Gebetslebens und zu einer ersten Bekehrung. Ebenso l\u00e4sst das Wachstum des Selbstbewusstseins die ersten Stufen des B\u00f6sen im eigenen Leben erkennen. Selbst in diesen minimalen Phasen ist die Akzeptanz der eigenen S\u00fcndhaftigkeit ein echter Durchbruch.<\/div>\n
Diese fr\u00fchen Schritte weg von der blendenden Kontrolle des Falschen Selbst s\u00e4en die Saat der Freiheit f\u00fcr den Aufstieg des Wahren Selbst ins Bewusstsein. Dies ist der Weg zu gr\u00f6\u00dferer Selbsterkenntnis.<\/div>\n
Diese Selbsterkenntnis mit der schockierenden Erkenntnis der eigenen S\u00fcndhaftigkeit f\u00fchrt zu einer reichen Erfahrung im Gebet und zu geistigem Fortschritt in den Dritten Wohnst\u00e4tten. Hier wird ein verbl\u00fcffendes Paradox eingef\u00fchrt: Wirklicher geistiger Fortschritt ergibt sich aus einer tieferen Selbsterkenntnis der eigenen S\u00fcndhaftigkeit. Dies ist in der Tat eine neue Einsicht in die wahrhaft tr\u00fcgerische Knechtschaft des falschen Selbst. Wir sind auf dem Weg, zu lernen, dass wir wirklich S\u00fcnder sind, aber geliebte und vergebene S\u00fcnder, die dazu berufen sind, sich auf den Weg in die Freiheit und Freude zu machen, in unserer neuen F\u00e4higkeit, unser wahres Selbst in den Fu\u00dfstapfen Jesu zu leben. Dieses Programm setzt den kontemplativen Wandel fort, der uns in die verbleibenden Wohnst\u00e4tten des Inneren Schlosses ruft.<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

This post was originally published on this site. This is the sixth of eleven reflections on Thomas Merton’s teaching on the True Self\/False Self dynamic. This conflictual but enlightening relationship […]<\/p>\n","protected":false},"author":234,"featured_media":24735,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","_analytify_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[358],"tags":[],"class_list":["post-24734","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fr-tracy"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24734","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/234"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24734"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24734\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24736,"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24734\/revisions\/24736"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24735"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24734"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}