{"id":24531,"date":"2026-04-22T22:48:00","date_gmt":"2026-04-23T03:48:00","guid":{"rendered":"https:\/\/carmelites.net\/uncategorized\/the-peoples-experience-of-god-2\/"},"modified":"2026-04-23T12:53:03","modified_gmt":"2026-04-23T17:53:03","slug":"the-peoples-experience-of-god-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carmelites.net\/de\/fr-tracy\/the-peoples-experience-of-god-2\/","title":{"rendered":"DIE GOTTESERFAHRUNG DER MENSCHEN-2"},"content":{"rendered":"

Diese Beitrag<\/a> wurde urspr\u00fcnglich ver\u00f6ffentlicht auf diese Seite<\/a>.<\/p>

\n
<\/a><\/div>\n

Studium und Gebet <\/h1>\n
Unser Umgang mit der Bibel erfordert zwei unterschiedliche Methoden. Die eine besteht darin, die Bibel zu studieren, um die Geschichte aufzunehmen und mit dem Wort Gottes vertrauter zu werden. Dies sollte mit einem ehrf\u00fcrchtigen Geist geschehen. Es ist jedoch eine \u00dcbung f\u00fcr den Intellekt. Wir m\u00fcssen eine Vertrautheit mit der gesamten Geschichte entwickeln. Dies sollte ein breites Gef\u00fchl f\u00fcr die allgemeinen Themen, die wichtigsten Ereignisse und die grundlegende Zeitlinie von Abraham bis Jesus beinhalten. Papst Franziskus hat in seinem klassischen Schreiben Die Freude des Evangeliums zu diesem Bibelstudium aufgerufen. Er sagt, \u201cDas Studium der Heiligen Schrift muss f\u00fcr jeden Gl\u00e4ubigen eine offene T\u00fcr sein. Es ist unerl\u00e4\u00dflich, da\u00df das geoffenbarte Wort unsere Katechese und alle Bem\u00fchungen um die Weitergabe des Glaubens radikal bereichert... Nehmen wir den erhabenen Schatz des geoffenbarten Wortes an.\u201d (#175)<\/b><\/div>\n

Die zweite Methode ist die betende Lekt\u00fcre der Heiligen Schrift. Diese Aufgabe geht \u00fcber den Verstand hinaus bis in die Tiefe des Geistes in uns, eine wirklich andere Taktik. Beim betenden Lesen der Bibel geht es in erster Linie darum, zu h\u00f6ren, was Gott uns mitten in unserem Leben zu sagen hat. Dies erfordert eine Offenheit und Leere, die Samuel widerhallt, wenn wir uns dem Heiligen Wort n\u00e4hern: \u201cSprich, Herr, dein Knecht h\u00f6rt.\u201d (1 Samuel 3:10)
<\/b>
Wir m\u00fcssen uns immer bewusst sein, dass der Text mehr ist als eine Tatsache. Er ist ein Symbol, ein Fenster, eine Reflexion, die uns die Vergangenheit als Spiegel der heutigen Erfahrung sehen l\u00e4sst. Diese betende Lekt\u00fcre des Wortes Gottes muss uns in unsere gegenw\u00e4rtige geschichtliche Realit\u00e4t hineinf\u00fchren, und zwar so, dass sie das Geheimnis der heilbringenden Gegenwart Gottes hier und jetzt offenbart.<\/p>\n

Unsere Suche hat drei Ziele: <\/p>\n

  1. Wir wollen ein pers\u00f6nliches Verst\u00e4ndnis von Gottes Wort erlangen.
  2. Wir wollen Gottes Willen f\u00fcr unsere Lebenssituation klar und praktisch werden lassen.
  3. Wir wollen den Ruf, mit Jesus zu gehen, leben.<\/p>\n

Diese Ziele bereiten uns darauf vor, uns der Herausforderung der Zerrissenheit und Verwirrung unserer t\u00e4glichen Erfahrung zu stellen. Bei dieser betenden Lekt\u00fcre der Bibel m\u00fcssen wir die Botschaft so aufnehmen, als ob sie in dieser bestimmten Zeit der Geschichte an uns pers\u00f6nlich gerichtet ist, denn das ist sie.<\/p>\n

In dieser Zeit der betenden Lekt\u00fcre der Heiligen Schrift ist es wichtig, das Gef\u00fchl des Studiums oder der Vorbereitung darauf, unser Verst\u00e4ndnis mit anderen zu teilen, beiseite zu lassen. Wir lesen die Bibel im Gebet aus einem einzigen Grund. Wir wollen im Glauben wachsen und einfach in der Gegenwart des lebendigen Gottes sein.<\/p>\n

I<\/span><\/div>\n

Lectio Divina: Eine Lesung, die zum Gebet f\u00fchrt<\/h3>\n

Zu den vielen Gaben des Zweiten Vatikanischen Konzils geh\u00f6rte eine neue Betonung der Bibel. Damit r\u00fcckte das Wort Gottes in den Mittelpunkt der gesamten christlichen Spiritualit\u00e4t. Diese Wiederbelebung hat zu einer wachsenden Gebetspraxis gef\u00fchrt, die in der Kirche eine lange Tradition hat. Sie wird lectio divina genannt. W\u00f6rtlich bedeutet dies: g\u00f6ttliche Lesung. Eine andere Beschreibung w\u00e4re das betende Lesen der Bibel.<\/p>\n

Bei der Lectio Divina geht es um die verwandelnde Begegnung mit Gottes besonderen Offenbarungsmitteln, den hebr\u00e4ischen und christlichen Schriften. Bei dieser betenden Lekt\u00fcre geht es darum, auf das zu h\u00f6ren, was Gott uns zu sagen hat. Durch Nachdenken und Beten lernen wir den Willen Gottes kennen und annehmen.<\/p>\n

Bei der Ann\u00e4herung an das Geheimnis, das in der Heiligen Schrift enth\u00fcllt wird, ist Samuels gro\u00dfe Einsicht der Schl\u00fcssel: \u201cSprich, Herr, dein Knecht h\u00f6rt.\u201d (1 Samuel 3:10).<\/b><\/p>\n

Dieses betende Bibellesen besteht aus vier Schritten. Wir k\u00f6nnen sie als die vier \u201cRs\u201d beschreiben: Lesen, Nachdenken, Reagieren und Ausruhen.<\/p>\n

  1. Langsames meditatives Lesen eines ausgew\u00e4hlten Textes aus der Heiligen Schrift.
  2. Eine Reflexion \u00fcber den Text, die ihn mit unserer Lebenserfahrung in Verbindung bringt.
  3. Eine Antwort im Gebet auf diese reflektierende Aktivit\u00e4t.
  4. Schlie\u00dflich ein stilles Ausruhen im Geheimnis dieser Begegnung.<\/p>\n

II<\/span><\/div>\n

<\/p>\n

Gott suchen durch einen Vermittler<\/h3>\n

Es gibt eine faszinierende Geschichte \u00fcber das j\u00fcdische Volk im Exodus und seine Angst, sich Gott zu n\u00e4hern. Mose hatte auf dem Berg Sinai eine Reihe von Begegnungen mit Gott erlebt. Diese Begegnungen waren von einigen nat\u00fcrlichen Zeichen wie St\u00fcrmen, Donner und Blitzen gepr\u00e4gt. Gott sprach aus einer Wolke. Das Volk hatte sich erschrocken. Sie hatten Gottes Wort geh\u00f6rt, das ihnen sagte, sie sollten sich vom Berg fernhalten, damit sie nicht das Antlitz Gottes sehen und sterben m\u00fcssten. Also sagten sie zu Mose: \u201cDu sprichst zu uns, und wir werden zuh\u00f6ren; aber Gott soll nicht zu uns sprechen, sonst werden wir sterben.\u201d (Ex 20: 18-19)<\/b> Sie wollten eindeutig einen Vermittler, einen zweiten Zugang zu ihrer Gotteserfahrung.<\/p>\n

In unserer Zeit benutzen viele Menschen die Kirche als einen solchen Vermittler zu Gott. Sie sind treue Mitglieder, die ihren religi\u00f6sen Verpflichtungen nachkommen. Sie haben die Sakramente und die Lehren der Kirche. Ihr Zugang zu Gott ist durch die treue Mitgliedschaft in der Kirche sekund\u00e4r.<\/p>\n

F\u00fcr andere ist ihr Zugang zu Gott in einer Notlage verwurzelt. Sie wenden sich an Gott, wenn ihr Plan, gl\u00fccklich zu werden, in eine Krise geraten ist. Sie sehen Gott als das letzte Mittel der Wahl.<\/p>\n

Es gibt viele Variationen dieser beiden Themen, wie z. B. das Wohlstandsevangelium und diejenigen, die tiefe religi\u00f6se Gef\u00fchle als Ergebnis ihrer Anbetung suchen. Bei all diesen verschiedenen religi\u00f6sen Bestrebungen liegt der Schwerpunkt jedoch auf dem Individuum und weniger auf Gott.<\/p>\n

Wahre Religion stellt Gott in den Mittelpunkt. Wahre Spiritualit\u00e4t verdeutlicht das Ziel und leitet den Menschen zu einer wirklich authentischen und unmittelbaren Suche nach Gott an. Religion hat ihre bequemen Rituale und Praktiken. Spiritualit\u00e4t bringt Transparenz und Unmittelbarkeit mit einem klaren Fokus auf der Suche nach der Vereinigung mit Gott. Spiritualit\u00e4t hat das klare und anspruchsvolle Ziel eines tiefen pers\u00f6nlichen Gebets.<\/p>\n

In der heutigen religi\u00f6sen Praxis gehen viele Menschen auf ihrer Suche nach Gott \u00fcber die Sicherheit einer aktiven Kirchenmitgliedschaft hinaus. Dies hat viele verschiedene Wege genommen. Einige haben sich st\u00e4rker in ihre religi\u00f6se Verantwortung eingebracht. Andere haben sich g\u00e4nzlich zur\u00fcckgezogen. Die meisten haben gemischte Ergebnisse erzielt, und viele sind in schmerzhafte geistliche Sackgassen geraten. Es gibt einen gemeinsamen Faktor. Sie alle sind auf der Suche nach einer tieferen spirituellen Erfahrung.<\/p>\n

In den USA ist die gr\u00f6\u00dfte religi\u00f6se Konfession die r\u00f6misch-katholische. Die zweitgr\u00f6\u00dfte Gruppe sind die ehemaligen r\u00f6mischen Katholiken. In El Salvador, das typisch f\u00fcr viele traditionell katholische lateinamerikanische L\u00e4nder ist, \u00fcberwiegt die Zahl der Evangelikalen die der r\u00f6misch-katholischen Gl\u00e4ubigen.<\/p>\n

Inmitten dieses religi\u00f6sen Aufruhrs w\u00e4chst die Sehnsucht nach einer authentischeren Gotteserfahrung. Es gibt eine Sehnsucht, \u00fcber die religi\u00f6sen Gebote und Verbote hinaus zu einer Spiritualit\u00e4t zu gelangen, die die tiefsten Sehns\u00fcchte des menschlichen Herzens anspricht. Das tiefe pers\u00f6nliche Gebet ist ein authentischer, anspruchsvoller und lebensspendender Weg auf der Suche nach einer sinnvollen Spiritualit\u00e4t, die diese Gotteserfahrung erm\u00f6glicht.<\/p>\n

Die Lectio Divina, die betende Lekt\u00fcre des Wortes Gottes, bietet eine Methode f\u00fcr wahrhaft geistliche Begegnungen mit dem Ruf des Willens Gottes. Sie \u00f6ffnet auch den Weg zu einer kraftvollen und reichen Spiritualit\u00e4t. Deshalb gibt es eine enge Verbindung zwischen der Lectio Divina und dem tiefen pers\u00f6nlichen Gebet.<\/p>\n

Diese Reise, oder besser ausgedr\u00fcckt, die Pilgerreise zu Gott, f\u00fchrt zu einer pers\u00f6nlichen Reinigung, einer pers\u00f6nlichen Erleuchtung und einer pers\u00f6nlichen Verwandlung. Dies geschieht durch ein wachsendes Bewusstsein, eine wachsende Selbsterkenntnis und ein zunehmendes Verst\u00e4ndnis von Gottes Wort. Diese Momente des geistlichen Wachstums beschenken den Menschen mit einer gro\u00dfz\u00fcgigen Annahme des Willens Gottes. Ein zentraler Teil dieses \u00dcbergangs ist die Transformation des Bewusstseins. Eine bedeutungsvolle Begegnung mit Gottes Wort legt die Tiefe falscher Werte offen, die uns blind machen f\u00fcr die Gegenwart Gottes in uns selbst, in unserem N\u00e4chsten und in unserer geschichtlichen Wirklichkeit.<\/p>\n

Dieser Prozess des Wachsens im Bewusstsein der Gegenwart Gottes f\u00fchrt zu einem tieferen Bewusstsein von Gott. In unserer gegenw\u00e4rtigen Situation haben wir eine Reihe von Schleiern, die uns f\u00fcr Gott blind machen. Diese Schleier sind die tr\u00fcgerischen Illusionen und falschen Werte, die uns von unserer Kultur und anderen Quellen der T\u00e4uschung aufgezwungen werden. Die Schleier zu entfernen, die uns von Gott abhalten, ist eine entscheidende Aufgabe jeder wahren Spiritualit\u00e4t. <\/p>\n

Diese Pilgerreise zu Gott mit Hilfe der Lectio Divina mag \u00fcberw\u00e4ltigend erscheinen. Aber wie jede andere Reise ist sie einfach genug, wenn wir erkennen, dass sie nur m\u00f6glich ist, wenn wir einen Schritt nach dem anderen machen. Wir stehen nun vor der eigentlichen Herausforderung. Diesen ersten Schritt zu tun!<\/p><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

This post was originally published on this site. Study and Prayer  Our approach to the Bible requires two distinct methods. One is to study the Bible to absorb the story […]<\/p>\n","protected":false},"author":234,"featured_media":24532,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","_analytify_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[358],"tags":[],"class_list":["post-24531","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fr-tracy"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24531","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/234"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24531"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24531\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24533,"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24531\/revisions\/24533"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24532"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24531"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24531"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/carmelites.net\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24531"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}