Mt 17:1-9 

Im Mittelpunkt des heutigen Evangeliums steht die Verklärung. Diese Feier der Verklärung findet in allen drei Fastenzyklen statt. Sie hat offensichtlich eine besondere Botschaft für unseren gemeinsamen Fastenweg. Unsere Aufgabe ist es, uns von ihr wirklich erleuchten zu lassen, während wir uns auf unsere grundlegende Aufgabe in der Fastenzeit vorbereiten: den großen Akt der Liebe anzunehmen, der das Leiden, den Tod und die Auferstehung Jesu ist.

Die Schlüsselstelle im heutigen Evangelium sind die Worte des Vaters: “Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; auf ihn sollt ihr hören.” (Mt 17,5)

Unmittelbar bevor er mit Jesus auf den Berg ging, um diese besondere Offenbarung zu erhalten, hatte Petrus Jesus als den Messias erkannt, nur um seine Mission, zu leiden und zu sterben, zu leugnen. (Mt 16:13-23) Indem er Petrus zurechtwies, forderte Jesus uns alle auf, unser Leben zu verlieren, das Kreuz auf sich zu nehmen und ihm zu folgen. (Mt 16:24-25) Jetzt lädt der Vater Petrus und uns erneut ein, Jesus in seiner ganzen Wahrheit anzuerkennen, nicht nur in einer verwässerten Version, die unseren begrenzten Maßstäben entspricht. Das Ereignis der Verklärung ist unsere Einladung in das Geheimnis des leidenden Messias. Wie Petrus sind wir aufgerufen, zu versuchen, die scheinbar gegensätzlichen Wahrheiten von Jesus als Messias und Jesus als gekreuzigtem Erlöser in Einklang zu bringen.

Die Worte des Vaters sagen uns, dass er als Gottes geliebter Sohn leiden und sterben wird. Unsere Aufgabe ist es, Jesus zu seinen Bedingungen anzunehmen und “Hört auf ihn.” (Mt 17,5)

Petrus hatte eine lange Reise vor sich. Nur langsam lernte er zu “Hören Sie ihm zu.”

Kurz nach der Vision auf dem Berg Tabor trafen sich dieselben drei Jünger mit Jesus zu einem weiteren ganz besonderen Moment im Garten Gethsemane. Sie hatten die Gelegenheit, “um ihm zuzuhören” und die unglaublichen Qualen der bevorstehenden Passion und des Todes zu erleben. Wie die Jünger müssen wir lernen, dass die Verklärung des Schmerzes und des Leidens, die sich in Gethsemane andeutete, ebenso wichtig war wie die Verklärung der Herrlichkeit und des Wunders auf dem Tabor. Die Erlösung, zu der Jesus uns aufruft, muss den Tod der Selbstsucht zusammen mit der Herrlichkeit unserer wahren Bestimmung im ewigen Leben der Auferstehung erfahren.

(Mt 17,5) Erst allmählich stellten die Jünger eine Verbindung zwischen der Botschaft von Tabor und Gethsemane her: Der Tod weicht dem Leben, wenn wir Jesus folgen und “Hören Sie ihm zu.” Jesus wurde für die Jünger zur Landkarte und zum Wegweiser. Das ist unsere Berufung in dieser Fastenzeit. Wir müssen lernen, “auf ihn zu hören”, wenn wir uns der Dunkelheit des Lebens stellen.

Wie bei den Jüngern ist es auch bei uns so. Wir sind gefangen in den scheinbar endlosen Herausforderungen von Gut und Böse: ob der Krieg in der Ukraine oder die nicht enden wollende Waffengewalt, die Turbulenzen unserer politischen Szene oder die Last der Verzerrung und des Missbrauchs der vielfältigen Ausdrucksformen unserer Sexualität, oder die einfachen, aber unerbittlichen Anforderungen des Familienlebens oder die verschiedenen Lebensabschnitte vom Schulanfang bis zum Älterwerden. All dies und noch viel mehr ruft uns dazu auf, “Hört auf ihn.” (Mt17:5) Er ist der geliebte Sohn, der uns den Weg zeigen wird.

So oft wir die Geschichte von der Verklärung auch gehört haben, sie birgt immer noch den Samen von Licht und Weisheit, von Hoffnung und Zärtlichkeit. Sie erinnert uns daran, wie nahe Gott uns ist und wie dünn der Vorhang zwischen dem Göttlichen und dem Menschlichen wirklich ist. Wir stehen immer an der Schwelle unserer menschlichen Schwäche und Sterblichkeit. Zugleich stehen wir an der Schwelle zum ewigen Leben und Glück. Ob es um die Zerbrochenheit unserer Beziehungen, die Folgen der Sünde oder die Verderbnis unserer Welt geht, wir müssen in den Tiefen unseres Herzens suchen und “Hört auf ihn!” (Mt 17,5) wird von neuem offenbaren, dass das letzte Wort nicht Krankheit, Ungerechtigkeit, Vorurteile und die Tücken der gewaltigen Natur oder gar der Tod sind. Das letzte Wort, das sich in dem gekreuzigten und auferstandenen Christus offenbart, ist das Leben und der Sieg der Liebe. Einmal mehr ist unsere Reise nach Jerusalem in der Fastenzeit und noch mehr in unserem Leben eine Einladung, in das Geheimnis einzutreten. Dieses Geheimnis verbindet das Göttliche und die unerbittlichen Leiden in unserem Leben mit dem leidenden und glorreichen Messias. Es führt zum Sieg von Ostern.