(QUELLE: ocarm.org)

15. Oktober Festessen

In ihrer Familie als Teresa de Cepeda y Ahumada bekannt, wurde sie zur Reformerin des Karmel, zur Mutter der Nonnen und Brüder des Karmel, zur "geistlichen Mutter" (wie unter ihrer Statue in der Vatikanbasilika eingraviert ist), zur Schutzpatronin der katholischen Schriftsteller (ab 1965) und zur Doktorin der Kirche (1970), wobei sie neben der heiligen Katharina von Siena die erste Frau war, die jemals diesen letzten Titel erhielt. Sie wurde am 28. März 1515 in Avila in Kastilien, Spanien, geboren und starb am 4. Oktober 1582 in Alba de Tormes, in der Nähe von Salamanca (eine Korrektur aufgrund der gregorianischen Kalenderreform in jenem Jahr, da der folgende Tag offiziell der 15. Oktober war). Sie wurde 1614 seliggesprochen und 1622 heiliggesprochen, und ihr Festtag ist der 15. Oktober.

Ihr Leben muss im Licht des Plans verstanden werden, den Gott für sie hatte, mit den großen Sehnsüchten, die sie in ihrem Herzen verspürte, mit der mysteriösen Krankheit, der sie in ihrer Jugend ausgesetzt war (und mit der schlechten Gesundheit, unter der sie ihr ganzes Leben lang litt), und mit dem "Widerstand" gegen die göttliche Gnade, für den sie sich mehr als sie sollte die Schuld gab. Sie lief von zu Hause weg und trat am 2. November 1535 in den Karmel der Menschwerdung in Avila ein. Infolge der in der Gemeinschaft herrschenden Bedingungen und ihrer eigenen geistlichen Schwierigkeiten hatte sie zu kämpfen, bevor sie im Alter von 39 Jahren zu dem gelangte, was sie ihre Bekehrung nannte. Mit Hilfe verschiedener geistlicher Betreuer machte sie jedoch große Fortschritte auf dem Weg zur Vollkommenheit.

Im Jahr 1560 tauchte zum ersten Mal die Idee eines neuen Karmels auf, in dem die Regel strenger befolgt werden sollte, was zwei Jahre später mit der Gründung des Klosters St. Joseph ohne Stiftungen und "nach der Urregel" verwirklicht wurde: eine Formulierung, die klar verstanden werden muss, da es sich sowohl damals als auch später um eine eher nostalgische und "heroische" als praktische Idee handelte. Fünf Jahre später erhielt Teresa vom Generalprior des Ordens, Johannes Baptist Rossi, der sich zu dieser Zeit in Spanien aufhielt, die Erlaubnis, die Zahl der Klöster zu erhöhen, und die Erlaubnis, zwei Gemeinschaften kontemplativer Karmelitenbrüder (die später als "Discalced" bezeichnet wurden) zu gründen, die die geistlichen Gegenstücke der Nonnen sein sollten und ihnen somit helfen konnten. Beim Tod der heiligen Teresa gab es 17 Nonnenklöster in der Reform, und auch die Zahl der Brüdergemeinschaften überstieg schnell die ursprüngliche Zahl, von denen einige mit Erlaubnis des Generalpriors Rossi gegründet wurden, andere jedoch, vor allem die in Andalusien, gegen seinen Willen, Sie verließen sich auf die Zustimmung der apostolischen Visitatoren, des Dominikaners Vargas und des jungen Karmeliten Hieronymus Gracian (ein enger geistlicher Begleiter Teresas, dem sie gelobte, alles zu tun, was er von ihr verlangte, solange es nicht gegen das Gesetz Gottes verstieß).

Es folgte eine Reihe unerfreulicher Streitigkeiten, die durch die Einmischung der zivilen Behörden und anderer Außenstehender noch verschlimmert wurden, bis sich die Unbeschuhten 1581 zu einer eigenen Provinz zusammenschlossen. Die heilige Teresa konnte daraufhin schreiben: "Jetzt sind wir alle, die Unbeschuhten und die Kalzedern, in Frieden und nichts kann uns daran hindern, dem Herrn zu dienen".

Die heilige Teresa gehört zu den wichtigsten Persönlichkeiten aller Zeiten für die katholische Spiritualität. Ihre Werke - vor allem die vier bekanntesten (Das Leben, Der Weg der Vollkommenheit, Die Häuser und Die Stiftungen) - enthalten zusammen mit ihren eher historischen Werken eine Lehre, die das gesamte geistliche Leben umfasst, von den ersten Schritten bis hin zur Intimität mit Gott im Zentrum des Inneren Schlosses. Ihre Briefe zeigen, dass sie sich mit einer Vielzahl von Alltagsproblemen beschäftigt. Ihre Lehre von der Einheit der Seele mit Gott (eine Lehre, die sie selbst intensiv gelebt hat) folgt der karmelitischen Tradition, die ihr vorausgegangen war und zu der sie selbst in so bemerkenswerter Weise beigetragen hat, indem sie sie bereicherte und weitergab, nicht nur an ihre geistlichen Söhne und Töchter, sondern auch an die ganze Kirche, der sie so schonungslos diente. Als sie im Sterben lag, war es ihre einzige Freude, sagen zu können: "Ich sterbe als Tochter der Kirche".

Außerdem finden Sie unter dem Video einige Quellen, die wir all jenen empfehlen, die mehr über diese erstaunliche Karmelitin erfahren möchten.