Darf ich vorstellen: Pater Filiberto!

ABSCHRIFT DES VOLLSTÄNDIGEN INTERVIEWS [ENGLISCH]

Sind Sie in einer Karmelitengemeinde oder -schule aufgewachsen?
Nein. Die Pfarrei, in der ich aufgewachsen bin, heißt Unsere Liebe Frau von Candelaria, deren Festtag am 2. Februar, dem Tag der Darstellung des Herrn, gefeiert wird. Obwohl es sich um eine Diözesankirche handelt, ist sie der Jungfrau Maria geweiht, und die Gemeindemitglieder haben eine große Verehrung für die Mutter Gottes.

Wenn nicht, wie sind Sie nach Carmel gekommen?
Ich wurde von einer befreundeten Krankenschwester zu einer Berufsberatung in Mexiko-Stadt eingeladen. Das Komische daran ist, dass meine Freundin am Ende nicht mitfahren konnte. Also kam ich allein in der Casa del Carmen an, und als ich mit den Exerzitien begann, wusste ich, dass Gott mich berufen hatte, Teil des karmelitischen Lebens zu werden.

Haben Sie andere Aufträge wahrgenommen?
Eine Zeit lang war ich in der Diözese auf der Suche nach einer Berufung, doch dann wurde mir klar, dass ich eine Berufung zum Ordensleben in einer Gemeinschaft hatte.

Wenn ja, was hat Sie nach Carmel gezogen?
Bei meinen Berufungsexerzitien wurde ich auf die verschiedenen Dienste des Karmeliterordens aufmerksam, darunter Schulen, Pfarreien, Krankenhäuser und die Verkündigung des Wortes Gottes in Gefängnissen. Letzteres interessierte mich am meisten, denn bevor ich ins Ordensleben eintrat, arbeitete ich mehrere Jahre in der Gefängnispastoral, und das war es, was mich dazu brachte, dem Karmelitenorden angehören zu wollen.

Wollten Sie schon immer als Ordensfrau leben oder wann haben Sie zum ersten Mal darüber nachgedacht?
Ja, seit ich klein war und zur Erstkommunion gegangen bin, war es mein Traum, Priester zu werden. Ich erinnere mich, dass ich als Messdiener anfing, weil es mir Spaß machte, bei der Messe zu helfen. Auch der Pfarrer meiner Gemeinde hat mich immer dazu inspiriert, so zu werden wie er. Er war immer aufmerksam und nahe bei den Menschen.

Wie verlief Ihre karmelitische Reise - wo haben Sie Ihren Weg der Unterscheidung mit den Karmeliten begonnen und wo haben Sie Ihre Ausbildung und Ihr Praktikum absolviert?
Nachdem ich meine Berufungsexerzitien in der Casa del Carmen“ absolviert hatte, begann ich meinen Ausbildungsprozess für ein Jahr in Chicago. Dort hatte ich die Möglichkeit, Kurse an der CTU (Catholic Theological Union) zu besuchen, wo ich mehrere Kurse belegte, während ich auf den Beginn meines Noviziats in Middletown, New York, wartete. Nach einem Jahr in meinem Noviziat zog ich nach Whitefriars Hall in Washington, D.C., wo ich mein Theologiestudium begann. Nach einem weiteren Jahr hatte ich die Möglichkeit, ein Praktikum an einer unserer Karmeliterschulen, der Salpointe Catholic High School in Tucson, Arizona, zu absolvieren, wo ich das erste Jahr im Büro der Campusseelsorge und das zweite Jahr im Religionsunterricht für Erst- und Zweitklässler arbeitete. Nach Beendigung meines Praktikums kehrte ich nach D.C. zurück, um mein Studium zum Master of Divinity fortzusetzen.

Wer waren die einflussreichsten Menschen auf dieser Reise - diejenigen, an die Sie sich erinnern, die Sie in guten und schwierigen Zeiten unterstützt haben?
Es gab mehrere Karmelitenbrüder, die meinen Berufungsweg positiv beeinflusst haben. Zum Beispiel Mario Loya, Joe Atcher, Bruder Daryl Moresco, Quinn Conners, Nepi und andere Brüder, die Teil meiner Ausbildung waren.

Erinnern Sie sich an einen oder mehrere Momente während Ihrer Reise, in denen Sie das Gefühl hatten: “Ich habe die richtige Wahl getroffen und bin genau da, wo ich sein soll”?

Ja. In der ersten Woche meines Noviziats spürte ich, dass Gott für mich einen Platz im Karmelitenorden reserviert hatte. Ich sagte: “Ich fühle mich hier so gut. Ich spüre, dass dies der richtige Ort ist, an den Gott und die Gottesmutter vom Berg Karmel mich gerufen haben, um meiner Berufung mit Freude und Liebe zu folgen.”

Wie/wann haben Sie mit dem Schreiben von Icons begonnen?

Es war im Jahr 2018 während meines Noviziats. Eines Tages sah ich, dass Bruder Daryl einige byzantinische Ikonen in seinem Büro hängen hatte. Ich war sehr beeindruckt von den dargestellten Heiligen; es waren karmelitische Heilige und der Prophet Elias. In diesem Moment erfuhr ich, dass Bruder Daryl diese Ikonen “geschrieben” hatte (das ist der Fachbegriff für das Malen einer Ikone). So begann ich mich während meines Noviziatsjahres für die byzantinische Ikonografie zu interessieren. Im Laufe der Zeit besuchte ich Workshops, die mir halfen, die Technik weiter zu üben, sowohl beim Zeichnen der Linien mit Bleistift, um die Gesichter, Hände und Gewänder darzustellen, als auch beim Lernen, welche Farben zu mischen sind und wie man mit den Ikonen während des Entstehungsprozesses betet. Der heilige Johannes Paul II. sagte einmal: “Wie die Lektüre der materiellen Bücher das Verständnis des lebendigen Wortes des Herrn ermöglicht, so ermöglicht auch die Ikone durch das Sehen den Zugang zu den Geheimnissen des Heils”. (Johannes Paul II., Duodecimum saeculum).

Erzählen Sie, wie Sie beim Schreiben von Icons vorgegangen sind. (Es ist ein spannendes Projekt zu dieser Frage in Arbeit, also abonnieren Sie unsere YouTube-Kanal um informiert zu bleiben!)
Die Ikone ist gewissermaßen ein offenes Fenster zur unsichtbaren Welt. Sie ist ein Fenster zur Transzendenz, zu jener himmlischen Welt, die sie in den Fresken und in den Ikonen auf der Staffelei zu vergegenwärtigen sucht. Ich glaube, dass die Ikone für die Liturgie und die Katechese gemacht ist, das heißt für das Gebet und die Lehre.

Der Prozess:
Die Herstellung einer byzantinischen Ikone ist ein traditioneller spiritueller und technischer Prozess, der wichtige Schritte wie die Vorbereitung des Trägers (Holz und Gesso), das Zeichnen oder “Skizzieren” und das Auftragen der Farbe umfasst. Proplasma (Grundfarbe), Hervorhebung, Vergoldung mit Blattgold und die abschließende Lackierung.
Die einzelnen Schritte umfassen:
Vorbereitung des Trägers: Vorbereitung des Holzes mit Schichten von Gesso und Leim (levkas).
Skizzieren: Zeichnen des Umrisses nach traditionellen Regeln.
Vergoldung: Auftragen von Blattgold zur Darstellung des göttlichen Lichts.
Proplasma: Erste Schicht der Grundfarbe, sowohl für Kleidungsstücke als auch für Hauttöne.
Hervorheben: Technik des Auftragens von Highlights mit einem feinen Pinsel, um von dunkel nach hell zu leuchten.
Letzte Striche: Details in Rot und Weiß (oder blaue Akzente in den Hauttönen) für mehr Lebendigkeit.
Beschriftung und Lackierung: Beschriftung mit dem Namen des Heiligen und Auftragen eines Schutzlacks.
Segen: Endgültige Konsekration der Ikone.
Dieser Vorgang wird als “Schreiben” bezeichnet, da die Ikone nicht gemalt ist, sondern vielmehr als “Schreiben des göttlichen Wortes” in Bildern betrachtet wird.

Wie haben Sie das Gefühl, dass Sie den Karmel in Ihrem täglichen Leben und in Ihren Interaktionen leben?
Im Karmel zu leben bedeutet, “im Dienst an Jesus Christus zu leben”. Karmelit zu sein bedeutet nicht nur, die Priesterweihe als Endziel zu sehen. Für mich bedeutet es, ein Karmelit zu sein, ein Bruder zu sein, der die Freude erlebt, Spiritualität in all ihren Dimensionen zu leben und anzunehmen. Diese Spiritualität zu leben bedeutet zu verstehen, was Jesus in der Bergpredigt, in den Seligpreisungen sagt. Es bedeutet zu verstehen, dass wir Teil von Christus sind und dass wir Ihm dienen. Und wo? Mit den Armen, den Unterdrückten, den Gefangenen, den Einwanderern. Aber auch, indem wir die frohe Botschaft zu den jungen Studenten bringen, zu den Kirchen, wo die Menschen mit Freude den Bruder suchen, der der Mutter Christi, der Jungfrau Maria, nahe ist. Im Gespräch mit einem jungen Menschen, einer Mutter, einem Vater, einem älteren Menschen geht es darum, die Freude und die Gegenwart Christi und Mariens zu vermitteln.

Wenn Sie einem jungen Mann, der sich für ein Ordensleben im Karmel entscheidet, etwas sagen könnten, was würden Sie ihm sagen, um ihm zu helfen, zu entscheiden, ob der Karmel der richtige Weg für ihn ist?
Ich würde es ihnen zuerst sagen: Der einfache Wunsch, Gottes Willen zu suchen, ist bereits ein Zeichen dafür, dass der Heilige Geist in eurem Herzen wirkt.

Der Karmel ist eine Beziehung der Liebe zu Gott. Er ist für diejenigen, die ein tiefes Verlangen nach Gebet, Stille und Freundschaft mit Christus haben. Es geht darum, die Welt aus dem Herzen Gottes zu lieben.

Um das zu erkennen, würde ich vorschlagen, auf drei Dinge zu achten:

1. Deine Beziehung zu Gott
Der Karmel lebt vom Gebet. Wenn die Stille dich näher zu Gott bringt, kann das ein Zeichen sein.

2. Der innere Wunsch (nicht nur ein flüchtiges Gefühl)
Gott spricht mit sanfter Beharrlichkeit, nicht mit Druck.

3. Freiheit und Frieden
Eine echte Berufung bringt Frieden.
Es fühlt sich nicht wie eine Verpflichtung an, sondern wie eine Einladung.

Habt keine Angst, Gott Zeit zu geben.
Die Unterscheidung wird nicht in Wochen gelöst, sondern durch den Weg mit ihm.

Praktische Ratschläge:
Sprechen Sie mit einem Seelsorger
Besuch eines Karmeliterklosters oder einer Karmelitergemeinschaft
Lesen Sie die Heilige Teresa von Ávila oder den Heiligen Johannes vom Kreuz
Bitten Sie Unsere Liebe Frau vom Berg Karmel, Sie zu führen

Und schließlich:

Wenn Gott Sie in den Karmel ruft, werden Sie dort glücklicher sein, als Sie sich vorstellen können.