Diese Beitrag wurde ursprünglich veröffentlicht auf diese Seite.
Die Auferstehung ist jedoch ein weiterer glorreicher Strich im Porträt eines liebenden Gottes, das mit der Beschreibung des Emmanuel (Gott ist mit uns) im ersten Kapitel begann. Das ganze Evangelium hindurch haben wir dieses wachsende Bild eines Gottes der Liebe und des Lebens: Emmanuel. Das gesamte Evangelium ist aus einem Guss. Wir sind zu einer persönlichen Verwandlung aufgerufen, die uns in die lebensspendende und erneuernde Liebe Emmanuels hineinzieht.
Während wir also in der Passionsgeschichte ein Bild von der Ungerechtigkeit, dem Hass und der Ablehnung der Menschen haben, haben wir auch ein unterschwelliges Thema von Gottes Plan der Liebe am Werk. Im Garten betet Jesus, dass dieser Kelch nicht notwendig sein möge. Am Kreuz wird die Heilige Schrift darauf aufmerksam gemacht, dass dieses Leiden der Plan Gottes war, um das wahre Wesen des Messias zu offenbaren. Hier ist unser Gott, der unseren Schmerz und unseren Verlust teilt. Hier ist unser Gott, der die Travestie unseres Leidens in diesem Tal der Tränen teilt. Hier ist unser Gott, der sich in die Tiefe der ultimativen Todesangst begibt, nur um uns den letzten Ausdruck unserer Wirklichkeit zu eröffnen, die Bestimmung des ewigen Lebens und der Glückseligkeit. In der Auferstehung haben wir die Offenbarung des Lebens frei von allen Folgen der Sünde. Dies ist der ultimative Ausdruck von Liebe und Freiheit in den Händen unseres rettenden Gottes. Das ist Emmanuel!
Ostern ist ein weiterer Ausdruck des Emmanuel. Ostern ist die erneute Einladung in das Geheimnis des Sieges des Lebens über den Tod, der endgültigen Herrschaft der Gnade über die Sünde und der fleischgewordenen Güte in der Person Jesu, die das Böse vernichtet.
Oft werden wir im Leben zu der Frage getrieben: “Wie kann das sein?” Die rohe und wilde Macht des Bösen ist nie weit von unserer Türschwelle entfernt. Seine zerstörerischen Kräfte krallen sich an den Rändern unseres Lebens fest. Sei es der Tod eines unschuldigen Kindes oder eines jungen Elternteils, die Macht einer Pandemie wie Covid, die sinnlose Zerstörung durch Krieg oder Bandengewalt. Diese Realitäten tauchen immer wieder in unserem täglichen Leben auf
Wenn sich diese Begegnungen aus dem Schatten des Lebens lösen, scheint die neue Begegnung mit dem Bösen uns immer wieder mit neuer Intensität fragen zu lassen: “Wie kann das sein?”
Im Pascalschen Geheimnis des Leidens, des Todes und der Auferstehung Jesu antwortet Gott auf unsere Frage und auf dieselbe Frage in der ganzen Menschheitsgeschichte. Jesus hat auf Wunsch des Vaters das ganze Böse auf sich genommen, so dass er zielstrebig an allem menschlichen Leid teilhat. Er ist die Antwort Gottes auf unsere zutiefst schmerzliche Frage. Er ist der Sieg des Lebens und der Liebe in der Auferstehung. Das österliche Halleluja ist unsere Einladung, allmählich am Sieg über das Böse, die Zerstörung und den Tod teilzuhaben. Wir sind aufgerufen, im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe zu wachsen und uns von den bindenden Kräften unseres zerbrochenen menschlichen Zustands zu befreien. Das Halleluja ruft uns zu Leben und Freiheit, Hoffnung und Überzeugung, wenn wir mit Jesus in das Geheimnis des Emmanuel gehen.
Das gesamte Matthäus-Evangelium ist darauf ausgerichtet, den Emmanuel (Gott ist mit uns) zu enthüllen. Dieses Evangelium ist eine Offenbarung der Liebe ohne Grenzen und Bedingungen. Diese Botschaft der Guten Nachricht verkündet das letzte Wort Gottes. Sie geht über Krankheit und Leid hinaus. Sie durchbricht die Fesseln von Spaltung und Gewalt. Sie lässt Versöhnung und Frieden das Unmögliche überwinden. Sie lässt Vergebung und Liebe das Senfkorn sein, das zum Baum wird, dessen heilender Schatten alle Verletzungen des Lebens in seine liebende Umarmung einhüllt. Es ist die Fülle der Wahrheit und die ultimative Einladung zum Leben und zur Liebe, Emmanuel!
Unsere Herausforderung besteht darin, dass wir wissen, dass es sich nicht nur um Informationen handelt, die wir verstehen müssen, sondern um ein tiefes und ergreifendes Geheimnis, das sich uns nur durch die Annahme des gekreuzigten und auferstandenen Christus erschließt. Nur in unserem persönlichen Kampf zwischen Gnade und Sünde werden wir die lebensspendende Richtung und Bedeutung dieses Mysteriums von Emmanul finden. Dies geschieht allein dadurch, dass wir in den Fußstapfen Jesu nach Jerusalem gehen und an dem Wunder des Pascalschen Geheimnisses teilhaben, in dem der Tod dem Leben weicht.